Kundalini Yoga - Der Weg der Schlange
von Philipp (Redaktion) in Praxis und Rezensionen

Kundalini-Yoga kann mit Yoga schlechthin als ein ganzheitliches System der Selbsterkenntnis und Selbsterfahrung gleichgesetzt werden. Yoga kommt vom Sanskritwort "Yui", das so viel heißt wie "verbinden", "anbinden", "anjochen".

Yoga verbindet somit die verschiedenen Wesensanteile des Menschen, bindet das Endliche an das Unendliche, das Sterbliche an das Unsterbliche. Warum?

Weil nur diese Verbindung echte und tiefe Freiheit ermöglicht.
 
Im engeren Sinne ist Kundalini-Yoga heute ein Begriff, der für eine bestimmte Richtung steht, in der Yogi Bhajan (1929-2004) als bedeutender und wegweisender Lehrer wesentliche Impulse gegeben hat. Das Kundalini-Yoga des 2004 verstorbenen Yogi Bhajan steht in der tantrischen Tradition, die welt- und lebenszugewandt ist und den heutigen Menschen mit seinen täglichen Aufgaben und Herausforderungen berücksichtigt.
 
Kundalini-Yoga kombiniert Körperübungen mit energetischen und geistigen Techniken. Atemübungen sind ebenso fixe Bestandteile wie Mudras. Im Kundalini-Yoga von Yogi Bhajan gibt es dynamische und stark energetisierende Übungen, die reinigen, entspannen und zugleich aktivieren. Es handelt sich um ein kreatives System, das bei Gesundheitsstörungen und auch psychischen Problemen entsprechende Übungsserien anbietet.

Schnelle Bewegungen und bewusster Atem

Für den Kundalini-Yoga-Lehrer Satya Singh ist Kundalini-Yoga anders als Hatha-Yoga. Und die Unterschiede sind signifikant.

Im Kundalini-Yoga gibt es

1. andere und schnellere Bewegungen
2. eine breitere Palette von Atemformen, die meistens in die Körperübungen integriert sind und
3. viel Mantra-Singen

Weiter sagt Satya Singh:

“Auch bestehen die Kriyas, so wie die Übungsreihen, die uns durch Yogi Bhajan überliefert wurden, aus festgelegten Abfolgen, womit sowohl psychosomatische als auch spirituelle Ziele erreicht werden können.“

Kundalini-Yoga behandelt typische Krankheiten der westlichen Welt wie Rückenschmerzen, Herzprobleme, Stress, Depression oder Überforderung und versteht sich somit auch als geistiger Wegbegleiter durch die Irrungen und Wirrungen unserer Zeit.

Ist Kundalini-Yoga nicht einfach Gymnastik und Wellnessstrategie?

Was ist denn daran „yogisch“ oder heilsam, wenn Menschen ihre Wirbelsäule abwechselnd strecken und runden oder sich sitzend um die eigene Achse drehen? Was hat es mit Kundalini zu tun, wenn man sich aus dem Fersensitz vornüberbeugt, bis die Stirn auf dem Boden landet, während die verschränkten Finger hinter dem Rücken Richtung Decke ziehen?
 
Abgesehen davon: Yoga ist hip, verbrennt Kalorien, macht einen knackigen Po und passt zu Chiasamen. Warum also noch „Om“ rezitieren oder „Sat Nam“, wie man es im Kundalini-Yoga macht?
 
Worum geht es also wirklich?

Shiva und Shakti

Was hat es denn mit dem „Verbinden“ und „Anjochen“ des Yoga genau auf sich? Laut tantrischer Philosophie, in deren Tradition Kundalini-Yoga steht, hat der Mensch zwei Pole. Der eine Pol heißt Shiva und liegt auf dem Kopf. Shiva als das männlich-väterliche Prinzip steht für das kühle Bewusstsein, für den unbeweglichen, unveränderlichen und ewigen Beobachter, für das göttlich Transzendente schlechthin. Der andere Pol heißt Shakti und ist am anderen Ende des Rumpfes, verortet, wo die Geschlechtsorgane und der Anus sind. Shakti als das weibliche Prinzip, als die mütterliche Manifestation des Göttlichen, steht für die stete Veränderung. Shakti ist kreativ, lebendig und lebenswarm.
 
Der Mensch ist gewissermaßen zwischen den Polen Shiva und Shakti ausgespannt und aufgespannt. Er ist die Mitte zwischen dem göttlich Transzendenten und dem göttlich Immanenten, zwischen Jenseits und Diesseits. Und er hat die Möglichkeit, diese beiden Bereiche durch Yoga zu verbinden. Yoga wird so zu einem schöpferischen Joch, durch das sich der Mensch an das Göttliche anbindet, ohne das Irdische zu verlieren, durch das er das Männliche und das Weibliche in sich selbst vereint.

Denn Himmel und Erde gehören zusammen.
 
Hier handelt es sich eben nicht um ein abstraktes metaphysisches Konzept, sondern um Erfahrung, die täglich zu machen ist: mitten in den Turbulenzen von Job und Familie.

Shiva und Shakti ist überall

In den Regungen und Bewegungen der Natur tritt mir Shakti entgegen, durchdringe ich diese mit Bewusstsein, dann waltet lautlos Shiva. Auch im Regenbogen meiner Stimmungen und wogenden Gefühle meldet sich die lebenswarme Shakti, kultiviere ich diese im Sinne geistiger Prinzipien, dann wirkt Shiva. Suche ich nach ewigen Gesetzen hinter den Jahreszeiten der Natur und der Seele, dann suche ich mitten im bunten Wirken der Shakti den ruhenden Shiva.
 
Wie wichtig die Integration von Shiva und Shakti im Alltag ist, zeigen auch die Themen der Stufe 2 der Kundalini-Yoga-Lehrerausbildung: Bewusste Kommunikation, authentische Beziehungen, Mind und Meditation, Lebenszyklen und Lebensstile, Stress und Vitalität.